《語文》記敘文復習教材--記念劉和珍君

　　要點提示

　　劉和珍是魯迅的學生，她與楊德群等愛國青年一同在“三一八”慘案中遇難。慘案發(fā)生后，反動文人在一些刊物上發(fā)表文章，污蔑愛國青年，制造種種謠言。為了揭露反動軍閥的兇殘卑劣及其走狗文人的引線無恥，激勵人們牢記這次慘案，繼續(xù)戰(zhàn)斗，作者寫了這篇文章。

　　文章沒有詳細介紹劉和珍的生平，也沒有詳寫慘案本身，而是從追悼會寫起，抓住一些細節(jié)來抒發(fā)感慨，邊敘邊議，用語犀利，感情激越，觀點鮮明，其中不少警句給人以極大的啟示。

　　閱讀此文時，要理清作者的思路，找出文章的線索，體會語言特點。對一些關鍵句子，更要理解其旨意。

　　一

　　中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什么沒有?”我說“沒有”。她就正告我，“先生還是寫一點罷;劉和珍生前就很愛看先生的文章。”

　　這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。

　　可是我實在無話可說。我只覺得所住的并非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語?長歌當哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。

　　二

　　真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!

　　我們還在這樣的世上活著;我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。

　　三

　　在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生云者，我向來這樣想，這樣說，現在卻覺得有些躊躇了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。

　　她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候。其中的一個就是她;但是我不認識。直到后來，也許已經是劉百昭率領男女武將，強拖出校之后了，才有人指著一個學生告訴我，說：這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來聽我的講義，于是見面的回數就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。待到學?；謴团f觀，往日的教職員以為責任已盡，準備陸續(xù)引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相見。總之，在我的記憶上，那一次就是永別了。

　　四

　　我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事;下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢?

　　然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。

　　但段政府就有令，說她們是“暴徒”!

　　但接著就有流言，說她們是受人利用的。

　　慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

　　五

　　但是，我還有要說的話。

　　我沒有親見;聽說她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆;同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

　　始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證;沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證;只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當三個女子從容地轉輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

　　但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……

　　六

　　時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。

　　然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族;師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”倘能如此，這也就夠了。

　　七

　　我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。

　　我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。

　　茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。

　　嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君!

　　四月一日

　　思考練習

　　作者在文中反復說“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，從全文看，這句話里面包含了哪些意思?請用簡要文字分條概述。作者為什么又反復說“我實在無話可說”?這與前一句矛盾不矛盾?說說理由。

　　聯系上下文，說說下面各句的含義。

　　真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?

　　茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的勇士，將更奮然而前行。

　　第四部分結尾說：“沉默①呵，沉默②呵!不在沉默③中爆發(fā)，就在沉默④中滅亡。：兩句中四個”沉默“含義是否一樣?請作具體分析。作者在這兩句中用了哪幾種修辭手法?表達了什么思想?

　　參考答案

　　從全文看，這句話里包含了下面的意思：

　　對反動當局虐殺愛國青年這一罪行的憤怒

　　對反動文人污蔑愛國青年陰險論調的憤怒。

　　對愛國青年勇于反抗黑暗勢力，在彈雨中互相救助的勇毅行為的贊頌與激勵。

　　對在這似人非人的世界里茍且偷生的庸人不覺醒的擔憂。

　　對逐漸覺醒的茍活者會依稀看到微茫希望的熱情呼喚。

　　對徒手請愿這種反抗形式不宜采用這一歷史經驗教訓的總結。

　　“我實在無話可說“并非沒有話可說，而是作者面對愛國青年別反動當局殘忍虐殺，反動文人又爬出來惡意中傷這種黑暗現實”已經出離憤怒了“。與前一句并不矛盾，而是一句憤激到極點說出的話，一方面是有以上說的六方面的內容要說 ，另一方面又氣憤得讓人說不出話，這一思想脈絡貫穿全文，成為全文的主線，讀時應仔細把握。

　　二.①作為真正勇敢的革命者，敢于面對黑暗現實，敢于面對殘酷的流血斗爭，視死如歸。由于革命者認識到社會黑暗，又一時難于改變現狀，因而為人民生活在水深火熱中耳哀痛，所以說他們是“哀痛者”;而他們敢于正視黑暗現實，舍生忘死地去斗爭，并以此為幸福，所以說他們是“幸福者”。這兩句抒情性議論，表達了作者對真正革命者的無比崇敬和欽佩的思想感情。

　　②這一句話，十分恰當地評價了“三一把”死難烈士對將來的意義。盡管在這“并非人間”的世上活著的，有許多是“茍活者”，但即使是“茍活者”，也將從壯烈的事件中看到一點希望，哪怕是“依稀”、“微茫”的;而“真的猛士”將越來越多，先驅者的壯烈精神將激勵、鼓舞他們，更加勇猛堅定地去斗爭、前進!

　　三、①、②兩個“沉默”，是運用反復的修辭手法，對衰亡民族在反動當局高壓和反動文人惡意中傷下默無聲息的現實的憤慨感嘆;底③個“沉默”，是指人民逐漸覺醒，革命力量在高壓下暗中積聚力量的沉默，其目的和結局都是革命的爆發(fā)和革命的勝利;第④個“沉默”是人們甘受壓迫，國家、民族走向衰亡的沉默。作者把③、④兩種不同結局的沉默加以對比，呼喚人民起來斗爭。